Sa gitna ng West Village, mga hakbang mula sa istasyon ng tren ng Christopher Street, nakatayo sa isang makasaysayang gay bar. Minsan, humigit-kumulang isang kalahating siglo na ang nakakalipas, natagpuan ito sa gitna ng lindol ng isang walang uliran protesta na iginiit ang karapatan ng mga bakla na magtipon sa mga pampublikong puwang nang walang panliligalig ng pulisya.

Hindi ang iconic Stonewall Inn , ngunit si Julius '.

Sa kanto ng Waverly Place at West 10 Street, Julius ' ay ang pinakalumang gay bar sa New York City. At noong Abril 1966, tatlong taon bago ang bantog na kaguluhan sa kalapit na Stonewall na minarkahan ng maraming mga istoryador bilang pagsisimula ng modernong kilusang karapatan sa LGBTQ, si Julius ay ang lugar ng ibang-ibang rebelyon: isang 'Sip-In.'

Ang Sip-In ay ang ideya ng mga Lipunan ng Mattachine , isang maagang pangkat ng mga karapatang gay. Si Mattachine, na pinangunahan ng pangulo na si Dick Leitsch, ay lumabas upang malutas ang isang problema: kahit na ang Estado ng Alak ng Estado ay walang regulasyon laban sa paglilingkod sa mga taong bakla sa mga bar, ipinagbabawal nito ang mga establisimyento na maghatid ng mga “hindi kaguluhan” na mga parokyano — at ang lahat ng mga taong bakla ay isinasaalang-alang, sa pamamagitan ng interpretasyon , hindi maayos.

Ang Mattachines ay nagtakda ng isang plano. Bibisitahin nila ang isang bar, ipahayag na sila ay bakla, at hihiling ng inumin. Kapag hindi maiwasang maghatid sa kanila ang negosyo, magsampa sila ng isang reklamo sa State Liquor Authority, na pinipilit ang estado na kilalanin na ang pagtanggi na maghatid ng mga gay patron ay isang paglabag sa kanilang mga karapatang sibil.

Ang White Horse Inn ng Oakland ay Hinahayaan ang Sunshine In

Si Julius 'ay ang ika-apat na bar na binisita ng grupo noong Abril 21, 1966-ang unang tatlo ay nagsara sa pag-asa sa kanilang pagdating o, dahil sa pagkabansot, nagsilbi silang bukas.

Paradoxically, ito ay tiyak na katanyagan ni Julius sa mga gay customer na ginawa itong isang sigurado na pusta para sa kinalabasan na hinahangad ng Mattachines. Ang pagtatatag ay isang madalas na target ng pulisya, ang mga tagapagtaguyod nito ay madalas na nakakulong at naaresto para sa 'paghingi' ng mga opisyal ng damit. Alam ng mga aktibista na ang bar ay hindi ipagsapalaran sa paglilingkod sa apat na kalalakihan na naupo at inanunsyo sa publiko ang kanilang homosexual.

Umandar ang kanilang plano. Nag-order ang mga aktibista ng kanilang inumin, pagkatapos ay sinabi na sila ay bakla. Mabilis na tinakpan ng bartender ang isang baso gamit ang kanyang kamay, na nagpapahiwatig ng kanyang pagtanggi na maghatid sa kanila. Ang isang litratista ng Village Voice, si Fred McDarrah, ay nakakuha ng sandali sa isang iconic na litrato na nakabitin pa rin ngayon kay Julius.

Ang Mattachine Society ay hindi matagumpay na nag-file ng isang suit ng diskriminasyon batay sa Sip-In, kahit na sa isang kaugnay na kaso noong sumunod na taon, nagpasiya ang isang korte ng estado na ang mga bar ay hindi maaaring isara para sa pagkakaroon ng homoseksuwalidad lamang. Ngunit ang mensahe na kanilang sinusuportahan — na mayroon silang karapatan hindi lamang upang mabuhay sa mga pampublikong puwang, ngunit maging palabas sa mga puwang na iyon — ay isa na umaalingawngaw pa rin. Noong Hunyo lamang ng taong ito nagpasiya ang Korte Suprema sa isa pang kaso na, kung iba ang napagpasyahan, ay maaaring mapanganib ang anumang mahiyain o trans person na naglakas-loob na ideklara nang bukas ang kanilang pagkakakilanlan sa isang pagalit na espasyo.

Julius ', sa kanto ng Waverly Place at West 10 Street, New York City / Larawan ng dbimages, Alamy

Ngayon, ang operasyon ni Julius para sa halos 150-plus taon, na binuksan noong 1860s at nanatili sa negosyo sa buong dalawampu't siglo. Ang mahabang kasaysayan nito ay maliwanag sa pisikal na puwang. Si Julius 'ay isang museo, mula sa mga chandelier ng wagon-wheel hanggang sa Jacob Ruppert Brewery mga barrels na sumusuporta sa isang siglo na bar ng oak. Ang mga naka-frame na itim-at-puting larawan sa dingding ay nakataas nang hindi bababa sa 75 taon, at marahil ay mas mahaba — sila lumitaw sa background ng isang larawan na kinunan ng litratista na si Weegee sa bar noong 1945.

Pati menu ay luma na. Naghahain pa rin ang maliit na kusina ng bar ng parehong mga hamburger na tinawag ng isang may akda ng gabay na 'walang kapantay' noong 1959.

Ang kasaysayan na iyon ay mahalaga, sabi ni Ken Lustbader, isa sa mga nagtatag at direktor ng Proyekto ng Mga Makasaysayang Lugar ng NYC LGBT , na matagumpay na hinirang si Julius 'sa Pambansang Rehistro ng mga Makasaysayang Lugar sa 2016.

'Ito ang dapat magmukhang isang puwang sa pamayanan ... makikilala mo ang ilan sa aming mga nakatatandang mga matatanda at makipag-usap sa mga tao na nasa parehong upuang iyon sa loob ng 30 taon o higit pa. At sa palagay ko iyan ay isang bagay na yakapin. ' —Jason Rosenberg, miyembro ng ACT UP at patron ni Julius

'Si Julius 'ay tunay,' sabi niya. 'Pumunta ka sa Julius 'at nasa isang pisikal na puwang ka na makikilala sa isang taong nagpunta doon noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo. Kaya, sa ilang mga paraan naglalakbay ka sa oras. Hinahayaan ka nitong pumasok doon at malaman na maraming mga tao na nauna sa iyo, at ang kasaysayan na ginawa sa lokasyong ito na nagbago sa daanan ng mga karapatan sa LGBT… iyon ang pagtataka nito. '

MAG-ACT UP , ang matagal nang tumatakbo na pangkat na aktibista, nagho-host ng taunang pangangalap ng pondo sa Julius ', nagdadala ng isang DJ at pag-decking ng bar na may mga pindutan, flyers at palatandaan ng ACT UP.

'Ito ang paborito kong bar,' sabi ni Jason Rosenberg, isang miyembro ng ACT UP na bumibisita sa Julius sa loob ng halos limang taon. 'Ito ay isa sa ilang mga kakaibang bar na natigil sa mga ugat ng paglilingkod sa komunidad at talagang namumuhunan ng oras at lakas sa pamayanan.'

Ang malawak na minamahal ng may-ari ng bar na si Helen Buford, ay nagbibigay sa samahan bawat taon. Bukas din niya ang mga pinto ni Julius sa Thanksgiving at Pasko, na naghahain ng buffet dinner para sa sinumang maaaring gustuhin na magpalipas ng pista opisyal doon.

'Ito ang dapat magmukhang isang puwang sa pamayanan,' sabi ni Rosenberg. Dagdag pa, idinagdag niya, 'makikilala mo ang ilan sa aming mga nakatatandang mga matatanda at makipag-usap sa mga tao na nasa parehong upuang iyon sa loob ng 30 taon o higit pa. At sa palagay ko iyan ay isang bagay na yakapin. '

Noong 1966, sa panahon ng Sip-In, si Julius ay naging tanyag na bakla sa halos isang dekada — isang 1964 na pagsulat ang naglalarawan dito, sa euphemistically, bilang pagguhit ng 'kamangha-manghang dami ng mga kaakit-akit na kalalakihan, mga kilalang tao sa teatro.' Ngunit malayo ito sa isang lantarang gay bar, tulad ng inilalarawan ng Mattachines Sip-In. Ang kanilang protesta ay nanawagan para sa pagkilala-ito ay, sa isang katuturan, ang unang pag-angkin ng publiko kay Julius bilang isang gay space. Nanawagan para sa pagkilala ang kanilang protesta. Ito ay, sa isang katuturan, ang unang pag-angkin ng publiko kay Julius bilang isang gay space.

Mula sa Mga Drag Shows hanggang sa Mga Lingguhang Inumin, Ang Queer Dive na Nararamdaman Tulad ng Tahanan

Ngayon, makalipas ang 54 taon, tiyak na nanalo sila. Nakaharap ang malalaking bintana ni Julius sa kalye, binanggit ng hindi opisyal na istoryador ng bar at matagal nang regular na si Tom Bernardin. Bukas sila, inaanyayahan na wala silang itinago. At sa buwang ito, para sa Pagmamalaki, pinalamutian sila ng mahabang mga tanikala ng papel ng mga puso ng bahaghari.

'Kailangan namin ito,' sabi ni Bernardin, nang tanungin tungkol sa kung ano ang espesyal sa Julius. 'Ang pagkakapantay-pantay ng kasal, ang Korte Suprema [nagpapasya], lahat ng magandang balita. Ngunit kailangan namin ng isang lugar upang makapag-usap. '